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イエス・キリストをより良く知るために

主の約束と警告　第一列王記9章1～28節

若井 和生師
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若井 和生師
若井和生牧師：飯能キリスト聖園教会牧師　この記事は、サイト管理者（solomonyk）の責任において、毎聖日ごとの礼拝メッセージを書き起こし、師の許可を得て掲載しております。
ソロモンが、主の宮と王宮、および、ソロモンが造りたいと望んでいたすべてのものを完成させたとき、主は、かつてギブオンで現れたときのように、ソロモンに再び現れた。主は彼に言われた。「あなたがわたしの前で願った祈りと願いをわたしは聞いた。わたしは、あなたがわたしの名をとこしえに置くために建てたこの宮を聖別した。わたしの目と心は、いつもそこにある。もしあなたが、あなたの父ダビデが歩んだように、全き心と正直さをもってわたしの前に歩み、わたしがあなたに命じたことすべてをそのまま実行し、わたしの掟と定めを守るなら、わたしが、あなたの父ダビデに『あなたには、イスラエルの王座から人が断たれることはない』と約束したとおり、あなたの王国の王座をイスラエルの上にとこしえに立たせよう。もし、あなたがたとあなたがたの子孫が、わたしに背を向けて離れ、あなたがたの前に置いたわたしの命令とわたしの掟を守らずに、行ってほかの神々に仕え、それを拝むなら、わたしは彼らに与えた地の面からイスラエルを断ち切り、わたしがわたしの名のために聖別した宮をわたしの前から投げ捨てる。イスラエルは、すべての民の間で物笑いの種となり、嘲りの的となる。…人々は、『彼らは、エジプトの地から自分たちの先祖を導き出した彼らの神、主を捨ててほかの神々に頼り、それを拝み、それに仕えた。そのため主はこのすべてのわざわいを彼らに下されたのだ』と言う。」ソロモンが主の宮と王宮との二つの家を二十年かけて建て終えたとき、ツロの王ヒラムが、ソロモンの要請に応じて、杉の木材、もみの木材、および金を用立てたので、ソロモン王はガリラヤ地方の二十の町をヒラムに与えた。ヒラムはツロからやって来て、ソロモンが彼に与えた町々を見たが、彼はそれらが気に入らなかった。彼は、「兄弟よ。あなたが私に下さったこの町々は、いったい何ですか」と言った。そのため、これらの町々はカブルの地と呼ばれ、今日に至っている。ヒラムは王に金百二十タラントを贈っていた。ソロモン王は役務者を徴用して次のような事業をした。彼は主の宮と自分の宮殿、ミロとエルサレムの城壁、ハツォルとメギドとゲゼルを築き直した。かつてエジプトの王ファラオは、上って来てゲゼルを攻め取り、これを火で焼き、この町に住んでいたカナン人を殺して、ソロモンの妻である自分の娘に結婚の贈り物としてこの町を与えた。ソロモンはこのゲゼルを築き直したのである。また、下ベテ・ホロン、バアラテ、この地の荒野にあるタデモル、ソロモンの所有するすべての倉庫の町々、戦車のための町々、騎兵のための町々、またソロモンがエルサレム、レバノン、および彼の全領地に建てたいと切に願っていたものを建てた。イスラエル人ではない、アモリ人、ヒッタイト人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人の生き残りの民すべて、すなわち、この地に残されていた人々、イスラエル人が聖絶できなかった人々の子孫を、ソロモンは強制労働に徴用した。今日に至るまで、そうである。しかし、ソロモンはイスラエル人を奴隷にはしなかった。彼らは戦士であり、彼の家来であり、隊長であり、補佐官であり、戦車隊や騎兵隊の長だったからである。ソロモンには工事の監督をする長が五百五十人いて、工事に携わる民を指揮していた。ファラオの娘が、ダビデの町から、ソロモンが彼女のために建てた家に上って来たとき、ソロモンはミロを建てた。ソロモンは、主のために築いた祭壇の上に、一年に三度、全焼のささげ物と交わりのいけにえを献げ、それらとともに主の前で香をたいた。彼は神殿を完成させた。…ヒラムはこの船団に、自分のしもべで海に詳しい水夫たちを、ソロモンのしもべたちと一緒に送り込んだ。彼らはオフィルへ行き、そこから四百二十タラントの金を取って、ソロモン王のもとに運んだ。 (列王記 第一 9:1-7,9-25,27-28 SKY17)

Ⅰ． 決断と全体の流れ（8章から9章へ）​

  • 8章： 神殿奉献式、イスラエルの民は「恵みに恵み」を喜び、天幕に帰ってきました。​

  • 9章： 神殿・王宮などの建設が完了した時、主が再びソロモンに現れる場面から始まる（ギブオンでの出現の再来）。​

Ⅱ．1～9節：主の約束と警告​

1． 神殿に対する主の宣言（1～3節）

  • 主はソロモンの祈りを聞き入れ、神殿を「聖別した」と宣言。​

  • 「私の名前をとこしえに置く」「私の目と心はいつもそこにある」：神殿は主の臨在と祝福の場所である。​

条件付きの祝福（4～5節）

  • 条件：「父ダビデが歩いたように、全力と正直さ、ずっと前に歩み、判決と判決を守るなら」。​

  • 約束：イスラエルの王座から人が絶えず、王国の王座がとこしえに立つ。​

警告：不従順と偶像礼拝の結果（6～9節）

  • 条件：「もし主に背を向け、命令と掟を守らず、他の神々に仕えるなら」。​

  • 結果：

    • イスラエルは地から切れられる。​

    • 神殿は主の前から捨てられ、遺跡となる。​

    • イスラエルは世界中の物の笑い・あざけりの的となる。​

    • 人々は「なぜこの地と宮にこのようなことが？」と問うが、その原因は主を捨て、他の神々に頼ったことだと言われる。​

ダビデの「全き心」とは何か​

  • ダビデは多くの罪（バテシバ事件、人口調査など）を犯したが、しかし「モデル」として示唆されている。​

  • 評価されている点：

    • 罪を指摘されると悔しい姿勢。​

    • 砕かれた、正直な心で主に仕えたこと（詩34:18「心を打ち砕かれた者」への主の近さ）。​

  • 「全き心」とは「一度も失敗しない完璧さ」ではなく、「砕かれた悔い改めの心で主に向き続けること」と解釈される。​

今日への応用（前半）

  • 教会も「神の宮」であり、主が住まわれ、目と心が注がれる祝福の場。​

  • その祝福を自分のものとして経験できるかは、砕かれた心・全力で主に仕える信仰を抱いているかによる。​

Ⅲ．10～28節：ソロモンの事業と霊的なほころび​

ソロモンの諸事業（10節以降の概要）

  • 主の宮と王宮の建設に計20年を費やした。​

  • その後、都市の再建や要塞化、船団整備など様々な事業に備え。​

  • その中で、ソロモンの心に「人間的要素」「政治的計算」が強まり、神から少しずつ離れていく中で記される。​

ヒラムとの関係不良（ツロの王ヒラム）​

  • 背景：ヒラムは神殿建設の大恩人（レバノン杉の提供、復興職人の派遣など）。​

  • ソロモンは礼としてガリラヤ地方の20の町を思いやり、ヒラムはそれを見て「これは何ですか」と不満を表明し、「カブル（無価値）」と呼ぶ。​

  • 結果：ダビデ時代からの良好な関係がここで悪化しつつある。​

  • ヒント：

    • ソロモン側の誠意不足（粗末な町を与えられた可能性）またはヒラムの過剰な期待、あるいはその両方。​

    • 大きな恵み（神殿が完成）の後、人間関係でつまずきが起こること。​

エジプトとの関係強化とファラオの娘​

  • ソロモンはエジプト王ファラオの娘を妻として、エジプトとの関係を考察。​

  • ファラオは、先に攻めて焼いた町ゲゼル（カナン人を殺して得た町）を娘への結婚祝いとしてソロモンに評価。​

  • ソロモンはゲゼルを含む町々を再現。​

  • 霊的な問題点：

    • 異教・異邦との婚姻による心の傾きの始まり（エジプトとの力関係に心が向かう）。​

    • 神へしたがうより、人間的・国際政治的な力関係への依存が強まるきっかけ。​

異邦人への強制労働（20～21節）​

  • 対象：アモリ人、ヒッタイト人、ペリシ人、ヒビ人、エブス人などカナン諸民族の残りの民。​

  • 彼らは「イスラエルが聖絶できなかった人々の子孫」であり、過去の不信仰を思い起こさせる存在です。​

  • ソロモンは彼らを強制労働に徴用させて、各種建設事業に従事させました。​

  • 問題点：

    • 神殿建設ではイスラエルの民が喜びとともに楽しんだのに対し、ここでは「強制労働」として扱われている。​

    • 異邦人軽視・蔑視的な要素が注目できる。​

Ⅳ．ソロモン画像の変化と警告​

  • 神殿建設期：ソロモンは全力で主に仕え、非常に信仰的でした。​

  • 9章後半：

    • 外交（ヒラム・エジプト）や事業拡大、強制労働など、「人間的な王」としての側面が前面に出てくる。​

    • とりあえず、確実に「神中心」から「人間中心」へと比重が移る兆しが見える。​

  • 教訓：

    • 大きな事業の「成功」後にこそ危険（鈍心、慎重、自己過信、心の隙間）。​

    • 教会の新会建設堂などでも、後に完了したり戦いや分裂が起こりやすいという、現代教会にも注目点。​

Ⅴ．今日への適用・まとめのポイント​

  1. 神殿（教会）は主の臨在と祝福の場所

    • 主の目と心がそこに注がれているが、その祝福を実際に享受できるか否かは、私たちの信仰姿勢によります。​

  2. 条件付きの祝福

    • 全力と正直さで主に仕えることが祝福継続の鍵。

    • 「全き心」とは、失敗しないことではない、砕かれた心で悔い改め続けること。​

  3. 祝福後の危険

    • 大きな恵み・達成その後ほど、神から目を離しやすい。

    • 力・実績に目を向け、人間の計算関係に依存しやすくなる。​

  4. 自分自身を誤魔化さない信念

    • 状況にかかわらず、「砕かれた心」「正直さ」をしもって、全力で主に仕え続けることが求められている。​

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